Занҷирбандӣ: Чӣ гуна ин усулро татбиқ кардан мумкин аст ва кадом намудҳо мавҷуданд

Мундариҷа

• Ин усулест, ки психологияи решаи рафтор барои омӯхтани малака ба таври васеъ истифода мекунад.
• Занҷирдорӣ аз чӣ иборат аст?
• Чӣ гуна татбиқи ин техникаи оператӣ
• 5 намуди занҷир
• 1. Тавассути вазифаи умумӣ
• 2. Ба пеш
• 3. Қафо
• 4. Қисман пок
• 5. Қисман пешрафта

Ин усулест, ки психологияи решаи рафтор барои омӯхтани малака ба таври васеъ истифода мекунад.

Яке аз усулҳои тағир додани рафтор, ки Буррхус Ф. Скиннер дар раванди таҳияи парадигмаи таълими оперативии худ ба низом даровардааст, ки ба ҳамбастагии посухҳои муайян бо гирифтани тақвиятдиҳандагон ё ҷазоҳо асос ёфтааст. Дар ин мақола мо таҳлил хоҳем кард занҷир чист, он чӣ гуна татбиқ карда мешавад ва кадом намудҳо вуҷуд доранд.

Занҷирдорӣ аз чӣ иборат аст?

Занҷирбандӣ а техникаи рафторӣ, ки як қисми парадигмаи таълими оперативӣ мебошад. Он барои таҳияи занҷирҳои нави рафтор (яъне пайдарпаии мураккаб аз силсилаи қаблан муқарраршудаи ҷавобҳои оддӣ иборат аст) аз дигар рафторҳое, ки аллакай дар репертуари мавзӯъ ҳастанд, истифода мешавад.

Баъзе намунаҳои маъмулии омӯзиш, ки тавассути ин усул таҳия карда мешаванд, онҳое мебошанд, ки ба рафторҳои мукаммал, ба монанди навохтани асбоби мусиқӣ ё рондани воситаи нақлиёт имкон медиҳанд. Занҷирбандӣ ба таври васеъ истифода мешавад омӯзонидани малакаҳои ибтидоӣ ба кӯдакони эҳтиёҷоти махсус, ба монанди пӯшидани либос ё худ тарроҳӣ.

Ҷавобҳое, ки занҷири рафториро ташкил медиҳанд, ҳамчун тақвиятдиҳандагони шартшудаи рафтори қаблӣ ва ҳамчун ҳавасмандии табъизомези оянда амал мекунанд. Дар ин бора ду истиснои мантиқӣ мавҷуд аст: посухи аввал, ки дигареро тақвият намедиҳад ва посухи ахир, ки ҳамчун нишона барои рафтори минбаъда амал намекунад.

Усули ба ин монанд оперант шакл медиҳад, ки онро "усули пайдарпайи пайдарпай" низ меноманд. Фарқи марказӣ дар он аст дар ташаккули рафтор тадриҷан такмил меёбад бо истифода аз тақвияти дифференсиалӣ, дар ҳоле ки занҷирбандӣ аз якҷоя кардани як қатор ҷавобҳо бо тартиби додашуда иборат аст.

Чӣ гуна татбиқи ин техникаи оператӣ

Барои дуруст истифода бурдани занҷирбандӣ як қатор тавсияҳоро ба назар гирифтан хеле муҳим аст. Дар ҷои аввал, то ҳадди имкон, қулай аст рафторҳоеро интихоб кунед, ки шогирд аллакай аз худ кардааст бо мақсади баланд бардоштани самаранокии расмиёт; Ғайр аз ин, онҳо бояд ба қадри имкон оддӣ бошанд ё ба қисмҳои содда тақсим карда шаванд.

Рафтор ё пайвандҳои занҷир, ки заруранд ва ҳукмфармо нестанд, бояд дар ҷараёни он таҳия карда шаванд. Баъзе усулҳои оператсионӣ, ки метавонанд дар ин бобат муфид бошанд, ин ташаккул, моделсозӣ, роҳнамоии ҷисмонӣ ва дастури шифоҳӣ мебошанд.

Афзалият он аст, ки тақвият хусусияти иҷтимоӣ дошта бошад, ба монанди табрик ва табассум, на моддӣ, зеро рафторҳое, ки ба шарофати ин синфи тақвиятдиҳандагон ба даст оварда шудаанд, ба андозаи бештар нигоҳ дошта мешаванд. Барои бартараф кардани рафтори дастгирикунандае, ки мумкин аст аз занҷир ба таври ғайриманқул омӯхта шуда бошад, истифода бурдани пажмурдан муҳим аст.

5 намуди занҷир

Занҷирро бо якчанд роҳҳои гуногун истифода бурдан мумкин аст. Дар ҷои аввал, он барои фарқ кардани занҷир тавассути супоришҳои умумӣ ва қисман зарур аст ; дар як таълимгиранда бояд дар ҳар як озмоиш тамоми марҳилаҳои пайдарпаии рафторро иҷро кунад, дар ҳоле ки дар силсилаи дигар занҷир ба якчанд қисмҳо тақсим карда мешавад ва пеш аз омезиши онҳо алоҳида таълим дода мешавад.

Дар навбати худ, занҷирбандӣ бо супориши қисман метавонанд ба чор навъи гуногун тақсим карда шаванд : занҷири пеш, занҷири ақиб, қисман холис ва қисман прогрессивӣ. Биёед бубинем, ки ҳар кадоми онҳо аз чӣ иборатанд.

1. Тавассути вазифаи умумӣ

Намуди асосии занҷирбандӣ тақрибан ба тартиботе мебошад, ки мо то ҳол тавсиф кардаем. Дар ин ҳолатҳо, омӯзанда ҳамаи рафторҳои занҷирро ба тартиб дар ҳар як машқҳои омӯзишӣ иҷро мекунад. Тақвият пас аз ба итмом расидани пайдарпаии рафтор таъмин карда мешавад.

2. Ба пеш

Дар ин намуди занҷири қисман рафторҳо як ба як омӯхта мешаванд, ҳар дафъае, ки сегменти нав илова карда мешавад, занҷирро боз мекунад. Ҳамин тавр, дар ҷои аввал звенои аввал иҷро карда мешавад ва тақвият ба даст оварда мешавад ; пас рафтори аввал дар занҷир дубора ва сипас дуввум анҷом дода мешавад ва ғайра.

3. Қафо

Занҷирбандии қисмии қафо ба тариқи муқобил ба навъи қаблӣ сурат мегирад, гарчанде ки схема ба он монанд аст: шахс посухи охиринро дар занҷир иҷро мекунад ва тақвият мегирад; дертар он бояд бо пешакӣ ҳаминро анҷом диҳад ва баъд бо охирин дубора барои ба даст овардани тақвият ва ғайра.

4. Қисман пок

Дар занҷирбандии қисман холис рафторҳо як ба як омӯхта мешаванд, одатан мувофиқи тартиби хаттӣ (ба монанди занҷири пеш). Дар ин маврид, дар занҷир ягон посухи дигар иҷро кардан лозим нест ба ғайр аз он чизе, ки барои ноил шудан ба тақвиятдиҳанда кор карда мешавад, гарчанде ки ҳамгироӣ бояд рух диҳад.

5. Қисман пешрафта

Ин намуди занҷир ба намуди пешина монанд аст, гарчанде ки тақвият тадриҷан аст, тавре ки аз номаш бармеояд. Он, масалан, аз мукофотонидани иҷрои рафтори аввал дар занҷир иборат аст, баъд дуюм, сипас омезиши ҳарду, баъд саввум ..., то мустаҳкам шудани занҷири пурра.