Оё сӯиистифодаро нодида мегиред ё оқилона мекунед? Ин Инкор!

Мундариҷа

• Намудҳо ва дараҷаҳои раддия
• Сабабҳои рад
• ІН мушкил
• Ихтилофи дохилӣ
• Ошноӣ
• Шарм ва осеб
• Чӣ гуна бояд бидонем, ки шумо дар раддия қарор доред

Мо ҳама рад мекунем. Агар мо хавотир будем, ки мо ё одамоне, ки дӯсташон медорем, имрӯз бимирем, мо базӯр рӯз мегузаронидем. Зиндагӣ пешгӯинашаванда аст ва раддия ба мо кӯмак мекунад, ки мубориза барем ва диққатамонро ба он чизе ки барои наҷот бояд дошт, равона кунем. Аз тарафи дигар, радкунӣ ба мо зарар мерасонад, вақте ки боиси мушкилот мегардад, ки ҳалли онҳо вуҷуд дорад ё эҳсосот ва ниёзҳоеро, ки дар сурати ҳалли онҳо зиндагии мо беҳтар хоҳад шуд, рад мекунем. Мутаассифона, агар шумо дар раддия бошед, шумо инро намедонед. Муфассал дар бораи фаҳмидани он ки чӣ гуна радро дар шаклҳои гуногун эътироф кардан мумкин аст.

Намудҳо ва дараҷаҳои раддия

Вақте ки сухан дар бораи рафтори вобаста меравад, раддия аломати фарқкунандаи нашъамандӣ номида шудааст. Ин на танҳо барои сӯиистифодакунандагони нашъамандӣ (аз ҷумла машрубот), балки барои шарикон ва аъзои оилаи онҳо низ дуруст аст. Ин аксиома инчунин ба суиистифода ва дигар намудҳои нашъамандӣ дахл дорад. Мо метавонем радди дараҷаҳои гуногунро истифода барем.

Дараҷаи якум: Вуҷуд доштани мушкилот, аломат, эҳсосот ва ниёзро рад кунед.

Дараҷаи дуюм: Минимизатсия ё рационализатсия дар бораи он.

Дараҷаи сеюм: Эътироф кардан, аммо оқибати онро рад кардан.

Дараҷаи чорум: Намехоҳем барои он кӯмак пурсам.

Ҳамин тариқ, раддия на ҳамеша маънои онро надорад, ки мо мушкилиеро намебинем, мо метавонем оқилона, узрхоҳона кунем ё аҳамияти онро ба мо кам кунем. Намудҳои дигари радкунӣ фаромӯшӣ, дурӯғи рӯирост ё хилофи далелҳо бо сабаби худфиребист. Чуқуртар аз ҳама, мо метавонем он чизҳоеро пахш кунем, ки барои ёдоварӣ ё фикр кардан хеле дардоваранд.

Сабабҳои рад

Раддия ин дифоъест, ки ба мо кумак мекунад. Сабабҳои зиёди радди мо истифода мешаванд, аз ҷумла канорагирӣ аз дарди ҷисмонӣ ё эҳсосӣ, тарс, шарм ё муноқиша. Мо воқеан ба сим пайваст шудаем, то зинда монем. Ин аввалин дифоъест, ки мо дар кӯдакӣ меомӯзем. Вақте писари 4-солаи ман хӯрдани яхмосе шоколадро шадидан рад кард, ман онро зебо меҳисобидам, дар ҳоле ки далелҳо ба даҳонаш молида шуданд. Вай барои худдорӣ ва тарси муҷозот дурӯғ гуфта буд.

ІН мушкил

Раддия мутобиқшавӣ аст, вақте ки он ба мо дар мубориза бо эҳсосоти душвор кӯмак мекунад, масалан, дар марҳилаҳои аввали ғаму андӯҳ пас аз гум кардани шахси наздик, алахусус агар ҷудошавӣ ё марг ногаҳонӣ. Раддия ба зеҳни бадани мо имкон медиҳад, ки ба зарба тадриҷан одат кунад.

Вақте ки мо нишонаҳои огоҳкунандаи беморӣ ё мушкилоти табобатшавандаро аз тарс рад мекунем, ин мутобиқ нест. Бисёре аз занон аз тарс гирифтани маммограмма ё биопсияро ба таъхир меандозанд, гарчанде ки дахолати барвақт дар табобати саратон муваффақияти бештар ба даст меорад. Бо истифода аз дараҷаҳои мухталиф, дар боло, мо метавонем яклухт доштани худро рад кунем; оқилона оянда, ки он шояд як киста бошад; сеюм, эътироф кунед, ки он метавонад саратон бошад ё дар асл, аммо рад кардани он, ки он ба марг оварда мерасонад; ё ҳамаи чизҳои дар боло зикршударо эътироф кунед ва то ҳол табобат кардан намехоҳед.

Ихтилофи дохилӣ

Сабаби дигари радди ин ихтилофи ботинӣ мебошад. Кӯдакон аксар вақт хотираҳои бадрафториро на танҳо аз сабаби дардҳояшон пахш мекунанд, балки азбаски онҳо ба падару модари худ вобастаанд, онҳоро дӯст медоранд ва дар тарки хона нотавонанд. Кӯдакони хурдсол волидони худро идеализатсия мекунанд. Фаромӯш кардан, оқилона кардан ё узрхоҳӣ кардан аз қабул кардани воқеияти ғайриоддиро, ки модар ё падари ман (тамоми дунёи онҳо) бераҳмона ё девона аст, осонтар аст. Ба ҷои ин, онҳо худро айбдор мекунанд.

Вақте ки калонсолон ҳастем, вақте ки ин маънои онро дорад, ки мо бояд амале кунем, ки намехоҳем. Мо шояд ба он нигоҳ накунем, ки чӣ қадар қарз ҷамъ кардаем, зеро ин аз мо талаб мекунад, ки хароҷот ё сатҳи зиндагии худро коҳиш дода, ихтилофи ботинӣ эҷод кунем.

Зан далелҳоеро, ки шавҳари ӯро фиреб медиҳанд, оқилона мекунад ва шарҳҳои дигар медиҳад. Муқобилат бо ҳақиқат ӯро маҷбур мекунад, ки на танҳо ба дарди хиёнат, таҳқир ва талафот, балки бо имконияти талоқ рӯ ба рӯ шавад. Волидони мӯътод ҳангоми баланд шудани фарзандаш метавонанд ба роҳи дигар нигоҳ кунанд, зеро ӯ бояд дар бораи одати марихуанаи худ коре кунад.

Аксар вақт, шарикони нашъамандон ва ё сӯиистифодакунандагон дар радифи "дилхушӣ" қарор доранд. Нашъамандон ва сӯиистифодакунанда метавонанд баъзан меҳрубон бошанд ва ҳатто масъулиятшинос бошанд ва ваъда диҳанд, ки истеъмоли нашъамандӣ ё сӯиистифодаи онҳоро қатъ мекунанд, аммо ба зудӣ ин эътимод ва ваъдаҳоро вайрон мекунад. Бори дигар бахшишҳо ва ваъдаҳо дода мешаванд ва боварӣ доранд, зеро шарик онҳоро дӯст медорад, метавонад эҳтиёҷот ва арзиши худро рад кунад ва метарсад, ки муносибатро қатъ кунад.

Ошноӣ

Сабаби дигари рад кардани мушкилот ин шиносоии онҳост. Мо бо онҳо калон шудем ва намебинем, ки чизе хатост. Аз ин рӯ, агар дар кӯдакӣ моро аз ҷиҳати рӯҳӣ таҳқир мекарданд, мо муносибати бади ҳамсарамонро таҳқир намешуморем. Агар моро таҳқир мекарданд, мо шояд пай намебарем ё зарар мебинем, ки кӯдаки мо. Ин радди дараҷаи аввал аст.

Мо метавонем эътироф кунем, ки ҳамсари мо ба таври лафзӣ бадгӯӣ мекунад, аммо ҳадди аққал ё оқилона. Як зан ба ман гуфт, ки гарчанде шавҳараш бадрафтории лафзӣ кардааст, вай медонад, ки вай ӯро дӯст медорад. Аксари қурбониёни сӯиистифода радди дараҷаи сеюмро аз сар мегузаронанд, яъне маънои таъсири зараровари сӯиистифода барояшонро дарк намекунанд - аксар вақт ба PTSD оварда мерасонанд, ки пас аз сӯиистифода аз онҳо рафтанд. Агар онҳо бо ҳақиқат рӯ ба рӯ мешуданд, эҳтимолан кӯмак металабиданд.

Шарм ва осеб

Шарм эҳсоси бениҳоят дарднок аст. Аксарияти одамон, аз он ҷумла ман дар тӯли солҳои зиёд, дарк намекунанд, ки чӣ қадар шарм ҳаёти онҳоро меронад - ҳатто агар онҳо фикр кунанд, ки эътибори онҳо хеле хуб аст. Ниёзҳо ва эҳсосот дар кӯдакӣ аксар вақт «шарманда» мешаванд, агар онҳо нодида гирифта шаванд ё шарманда шаванд. Мо метавонем эҳсоси шармоварро, ба мисли тарсу ҳаросро рад кунем, онро кам ё оқилона кунем ё бехабар бошем, ки он ба мо чӣ қадар таъсир мерасонад.

Радди ниёзҳо сабаби асосии бадбахтии одамон дар муносибатҳост. Онҳо мушкилотро рад мекунанд ва рад мекунанд, ки ниёзҳои худро қонеъ намекунанд. Онҳо намедонанд, ки чунин аст. Агар чунин кунанд, онҳо метавонанд худро гунаҳкор эҳсос кунанд ва далерӣ надоранд, то чизҳои ниёзманди худро пурсанд ё чӣ гуна қонеъ кардани ниёзҳои худро эҳсос кунанд. Омӯзиш барои муайян ва баён кардани ҳиссиёт ва эҳтиёҷоти мо қисми асосии барқарорсозӣ мебошад ва барои беҳбудӣ ва муносибатҳои қаноатбахш муҳим аст.

Чӣ гуна бояд бидонем, ки шумо дар раддия қарор доред

Шояд шумо дар ҳайрат афтед, ки чӣ гуна фаҳмонед, ки шумо дар раддия ҳастед. Дар асл аломатҳо мавҷуданд. Ман баъзеҳо, аз ҷумла ратсионализатсия, узрхоҳӣ, фаромӯшкунӣ ва камкуниро зикр кардам. Агар шумо бо як истеъмолкунандаи маводи мухаддир ё майзада муносибат дошта бошед, оё рафтори шарики шумо ба ӯ, ӯҳдадориҳои оилавӣ ва иҷтимоӣ ё муносибати шумо таъсир мерасонад? Инҳоянд. Шумо мекунед:

1. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна мехоҳед муносибатҳоятон ба амал ояд?
2. Аҷоиб, “агар ӯ мехост, (ё ӯ) мехост. . . ”?
3. Шубҳа доред ё эҳсосоти шуморо рад кунед?
4. Ба ваъдаҳои шикастаи такроршаванда бовар кунед?
5. Ҷанбаҳои шармовари муносибати шуморо пинҳон кунед?
6. Умедворем, ки вақте чизе рӯй медиҳад (масалан, таътил, кӯчидан ё издивоҷ) вазъ беҳтар мешавад?
7. Гузаришҳо ва сабукӣ диҳед, умедворед, ки он каси дигареро иваз мекунад?
8. Эҳсоси норозигӣ доред ё шарики шумо истифода мекунад?
9. Солҳоро интизор шавед, то муносибати шумо беҳтар шавад ё касе тағир ёбад?
10. Дар болои садафҳои тухм сайр кунед, дар бораи маҳалли ҷойгиршавии шарики худ ғам хӯред ё аз сӯҳбат дар бораи мушкилот тарсед?

Агар шумо ба ҳар кадоме аз ин саволҳо ҳа посух диҳед, фаҳмед, ки чӣ гуна шумо ба инкор омӯхта шудаед ва маслиҳатҳо оид ба он чизе, ки шумо метавонед анҷом диҳед. Терапевти касбӣ метавонад бо роҳи ишора ба дифоъҳои худ, зери шубҳа гузоштани зиддиятҳо байни андешаҳо ва воқеият, кӯмак ба шумо дар муайян кардани эҳсосот ва ниёзҳои радшуда ва дастгирии шумо дар мубориза бо тарсу ҳарос ва даргириҳои худ ва дар тағирот кӯмак кунад.

© Darlene Lancer 2014