5 роҳи мубориза бо одамони таҷовузкори пассив

Шарҳи танқидӣ бо табассуми калон.

Хомӯшӣ вақте ки шумо донед онҳо шуморо мешунаванд.

«Аммо шумо ба ман нагуфтед, ки ман бояд ин корро кунам ки роҳ. ”

Одамони пассив-хашмгин медонанд, ки чӣ гуна ба зери пӯст афтодан лозим аст ва зарба задан ба "LOL" баъдтар вазъро беҳтар намекунад.

Пас, агар шумо аз таҳқир кардани матнҳо хаста шуда бошед, пас аз он бо "jk!" ё аз пайдо кардани ёддоштҳои зоҳиран хушмуомила, вале баръало хашмгин аз ҳамҳуҷраи шумо, ин маслиҳатҳо барои шумо ... фарқ надорад баъзе одамоне, ки мо мешиносем (ҳа! бубинед, ки ман дар он ҷо чӣ кор кардам?).

Агрессивии ғайрифаъол, аз рӯи таъриф, санъати зебои хашмгин аст, бидуни ба назар хашмгин.

Ин гардиши ҷудонашавандаи қаҳва ва крем аз ду компонент иборат аст: хашм ва канорагирӣ.

Аввалин, хашм - ё амакбачаҳояш ранҷиш, ноумедӣ ва асабоният - ҳамеша дар зери об пайдо мешаванд. Аммо кӯшиши фурӯ нишондани хашм ба кӯшиши нигоҳ доштани зарфи оби ҷӯш монанд аст. Дар ниҳоят, як вентилятсияи буғӣ берун мешавад.

Илова бар душманиҳои нимпӯшида, ҷузъи дуввуми таҷовузи ғайрифаъол канорагирӣ аст. Ин як роҳи муноқиша кардан аст, ғазаби ҳақиқиро эҳсос накунед ва дар ҳолате мустақим набошед, ки кас худро нотавон ҳис кунад - се ғалаба, ки одати таҷовузи ғайрифаъолро тақвият медиҳанд.

Дар аснои роҳ, аксарияти одамоне, ки ғайрифаъоланд ва таҷовузкоранд, фаҳмиданд, ки хашмгин ва нороҳат шудан хуб нест. Шояд ба онҳо таълим додаанд, ки муноқиша таҳдид мекунад ва бояд ба ҳар сурат пешгирӣ карда шавад. Шояд ба онҳо таълим додаанд, ки "хуб" будан ва ба ларза наовардани киштӣ ягона интихоб аст. Ё шояд ин тарзи изҳори норозигии онҳо бе исёни ошкоро бошад.

Пас, вақте ки шарики шумо бо дандонҳои ғарқшуда таъкид мекунад, ки "ман девона нестам" чӣ кор бояд кард. Ё худ навраси шумо бо чашмони худ мегӯяд: «Ҷиз, шумо ба ман нагуфтед, ки ман мехостам алафро даравам имрӯз . ” Ё ҳамҳуҷраи шумо дар мӯи ванна, ки ба тусти шабеҳи шабеҳи шумо монанд аст, "Ман резиши обро кушодам" мегӯяд? Инҳоянд 5 маслиҳат барои санҷиш.

1. Бинед, ки оё намунае ҳаст. Ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи мо инсонем ва ҳамаи мо рӯзҳои худро дорем. Баъзан шарҳ ё руйхати чашм мисли бурпи гумроҳ берун мерезад.

Аммо агар ин як намуна бошад, ё вокуниши пешфарз ҳангоми стресс шудани корҳо, ба таҷовузҳои ғайрифаъол бояд мубориза бурд.

Гуфт, ки рӯ ба рӯ бо он рӯ ба рӯ шудан маҳз ҳамон чизест, ки шахси ғайрифаъол-хашмгин аз он канорагирӣ мекунад. Одамони ғайрифаъол ва хашмгин аз муноқиша мисли турд дар канори роҳ канорагирӣ мекунанд. Аммо пас аз он кина афзуда, ғазаби онҳо бештар аз пальтои борони порупошӣ пайдо мешавад. Ки моро ба ...

2. Ошкоро бигӯед, ки гуфтугӯ кардан бехатар аст. Одамони пассив-хашмгин тарзе рафтор мекунанд, ки аз тарси рафторатон метарсанд. Онҳо метарсанд, ки шумо ба онҳо дод мезанед, онҳоро рад мекунед, дӯст доштани онҳоро бас мекунед ё ба тариқи дигар нисбат ба оне ки шумо воқеан хоҳед пурзӯртар муносибат менамоед.

Даъват кардани рафтори пассивию хашмгинона дар кор махсусан муҳим аст. Ҳамкорони ғайрифаъол ва хашмгин аксар вақт дар ҷои корашон бадбахт ё ноамн ҳастанд. Аммо ҳамкорони ғайрифаъол ва хашмгин ба ҷои он ки як масъаларо ҳамчун як чизи ҳалли мушаххас парчам кунанд, норозигии худро бо эҷоди монеаҳо, беҳуда сарф кардани вақт ва умуман кори ҳамагон душвортар мекунанд, ҳатто камтар гуворо.

Аз ин рӯ, хоҳ дар кор ва хоҳ дар хона, ошкоро бигӯед, ки касе мушкилотро рӯшноӣ диҳад, назар ба он, ки онро дар зери печон чарх занад. Муҳим, инро мустаҳкам кунед, на бо он чизе ки онҳо метарсанд, муносибат накунед. Агар шумо болоии худро вазонед, онҳоро паст занед ё ғазаби онҳоро хомӯш кунед, онҳо ба қабати худ бармегарданд, ба монанди харчанги зоҳид, ки танҳо чанголҳо овезон буданд.

Ҳоло, агар шумо кӯшиш кунед, ки инро сӯҳбат кунед, аммо онҳо ҳанӯз ҳам хашм ва норозигиро инкор мекунанд ("Ман? Ман хубам. Ҳамааш хуб аст." Ё "Бубахшед, ман дер мондам, аммо ягон паёми электронии пандомезро надидам") чизҳо ногаҳон ба сатҳи тамоман дигар равед.

3. Барои ҳолатҳои табобатнопазир, онҳоро тасдиқ кунед ... Баъзан, таҷовузи ғайрифаъол чунон реша давондааст, ки ин роҳи пешфарзи мубориза бо ҷаҳон мешавад. Барои шахсони хроникии ғайрифаъол ва хашмгин, илова бар канорагирӣ аз хашм, онҳо аз масъулият саркашӣ мекунанд.

Одамони ғайрифаъол ин корро мекунанд, то ки ба нокомӣ дучор нагардем (дар ниҳоят, агар саг вазифаи хонагии онҳоро бихӯрад, шумо наметавонед ба онҳо F-ро диҳед) ё аз коре, ки онҳо барои худ хеле хуб меҳисобанд (Кӣ оё падар гумон мекунад, ки ба ман мегӯяд, ки роҳи мошингардро бел занам?)

Аммо он зоҳир мешавад, вақте ки шахси ғайрифаъол-хашмгин дифоъ мекунад, онҳо худро қурбонӣ мекунанд. Ин шуморо дар як ҷои душвор қарор медиҳад, зеро новобаста аз он ки шумо чӣ гуна онро пешниҳод мекунед, онҳо кӯшиши муоширатро мебинанд ва ба шумо як каҷравӣ ва баҳона меоранд. "Чӣ? Ман сачоқҳоро ҳамон тавре ки пурсидед, аз хушккунак баровардам - ​​шумо нагуфтед, ки ман маҷбур шудам пӯшидан онҳо ва онҳоро дур кунед. ”

Аз ин рӯ, аз ҳамдардӣ сар кунед. Узрҳои онҳоро эътироф кунед, ҳатто агар шумо чашмони худро дар дохили худ печонед. Чаро? Худро бо онҳо ҳамоҳанг кардан хеле муҳим аст, зеро кор бар зидди онҳо дар беҳтарин ҳолат лағжиш, дар бадтарин ҳолат зиддият аст. "Ман ӯро дарёфт кардам." "Ман мефаҳмам." "Ман шуморо мешунавам." Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамчун як гурӯҳ якҷоя кор карда истодаед. Аммо баъд ...

4. Онҳоро ба ҷавобгарӣ кашед. Одамоне, ки ғайрифаъол ва хашмгинанд, тарзи рафторашонро нишон медиҳанд, зеро аз он дурӣ меҷӯянд. Агар онҳо аз сабаби он ки саг вазифаи хонагии онҳоро хӯрд, роҳхат гиранд, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо вазифаи хонагии имшабро дар вазнинӣ ғӯтонда, онро такрор мекунанд.

Аз ин рӯ, вазъи онҳоро эътироф кунед, худро бо онҳо ҳамҷоя кунед, аммо баъд онҳоро ба ӯҳдадориҳои худ нигоҳ доред, ҳатто агар (хусусан агар!) Наҷот додани онҳо ва ё кори худатон худатон осонтар мебуд.

Масалан, “Саг вазифаи хонагии шуморо хӯрд? Бубахшед, ки бо шумо рӯй додааст. Ин ба ман чанд маротиба рӯй дод - бадбӯй аст. Ин аст як нусхаи дигар - шумо метавонед онро пагоҳ ҳамроҳ бо вазифаи хонагии имшаба супоред. ”

Дар кӯтоҳ, эътироф ва ҳамдардӣ нисбат ба муносибати "вой-ҳоли ман" вуҷуд дорад, аммо стандартҳо тағир намеёбанд. Ба маблағи нороҳатии шумо дар ғунча андохтан меарзад. «Ман мефаҳмам, ки шумо ба мағоза нарафтаед, зеро он чизе, ки ман аз шумо хариданамро ба хотир оварда наметавонистед. Аммо мо то ҳол аз собун ва хамираи дандон берун мондаем, бинобарин ташаккур барои ҳозир. ”

5. Ва вақте ки онҳо ба таври дуруст тасмим мегиранд, онҳоро мукофот диҳед. Агар шахси хроникии дертар пассив-хашмгин дар вақти муайян зоҳир шавад, изҳори хушнудии ҳақиқӣ кунед, ки онҳо ҳузур доранд. На бо кинояомези "Хеле хуш аст, ки як бор шуморо дар вақташ бубинам", балки бо табассуми калон ва пурсиши ҳақиқӣ дар бораи он, ки ин рӯзҳои истироҳат чӣ кор доранд.

Ба ин монанд, агар касе, ки маъмулан дер аст, супоришро дар вақташ иҷро кунад, ба онҳо ситоиш кунед, ки онҳо пинҳонӣ мехоҳанд. «Ҳой, шумо дар ин нуқта ҳастед. Ман инро хеле қадр мекунам. ”

Дар ниҳоят, одамони ғайрифаъол-хашмгин, чунон ки онҳо рӯҳафтода ҳастанд, ба монанди дигарон ҳастанд. Дар асоси онҳо, онҳо танҳо мехоҳанд муҳаббат ва тасдиқ. Ва дар ҳоле, ки онҳо боварӣ доранд, ки бо гузашти баъзе аз стратегияҳои оддӣ гузаштан аз зарбаҳояшон душвортар аст, шумо метавонед ба онҳо дар атрофи худ беҳтар рафтор кунед, ки ин комилан ба гум кардани мактубҳои "ёдраскуниҳои" ғайрифаъолона .

Тасвири Facebook / LinkedIn: fizkes / Shutterstock