5 Марҳилаҳо барои амалӣ кардани қарорҳои солинавии шумо

Он вақти сол аст. Таътилҳои моҳи декабр ба соли нави оянда ҳосил медиҳанд. Ҳар як соли нав имкониятҳои ҷолибро барои мулоҳиза дар бораи он ки мо дар куҷо ҳастем ва ба куҷо рафтан мехоҳем, фароҳам меорад. Ин мавридҳо барои баррасии намудҳои тағирёбии ҳаёт ба афзоиш, сиҳатӣ ва сиҳатии мо хидмат хоҳанд кард - ин ҳама ислоҳҳои албатта, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки ба арзишҳои худ бештар мувофиқат кунем ва шахсе бошем, ки мо шудан мехоҳем. Ба ибораи дигар, ба мо даъватномаҳо барои тағирот ҳадя шудаанд.

Аксари одамон зарурати тағиротро қабул карда наметавонанд ва дар ҳақиқат тағир додани ҳаёти пурмазмуни ҳаётро душвортар месозанд. Биёед рӯ ба рӯ шавем, тағирот даҳшатнок аст. Тарси табиӣ аз номуайянӣ ва номуайянӣ бо он вуҷуд дорад. Барои иҷрои ҳама гуна кор ё чизи ношинос қувват ва ҷасорат лозим аст, зеро ношиносӣ нороҳатиро ба вуҷуд меорад ва ҳар қадаре ки «он» -и ношинос бошад, ҳамон қадар нороҳатиро ҳис мекунем. Муҳим он аст, ки далерӣ набудани тарсу ҳарос нест. Далерӣ тарси шуморо эътироф мекунад ва сарфи назар аз он, ки шумо бояд чӣ кор кунед.

Чунин ҳолат ғайриоддӣ нест, ки одамон дар ҳолатҳои дарднок ва носолим, баъзан солҳо, ҳатто вақте ки медонанд, ки онҳо бояд тағирот ворид кунанд. Азбаски онҳо бо дардҳои вазъияти мушаххаси худ ошно ҳастанд - онҳо дақиқ медонанд, ки он чӣ гуна кор мекунад ва натиҷаҳо чӣ гуна хоҳад буд - дар он як пешгӯии муайян ва тасаллӣ мавҷуд аст. Аксарияти одамон ҳавасманд мешаванд ва ба сӯи тағироти куллии ҳаёт танҳо вақте шурӯъ мекунанд, ки дарди якхелагӣ аз тарси иҷрои чизи дигаре зиёдтар бошад.

Раванди тағироти ҷиддӣ дар ҳама гуна соҳаҳои ҳаёт бо мурури замон инкишоф меёбад ва пешрафтро тавассути як қатор марҳилаҳо, ки дар Модели Транстеориявии Тағирот муфассал оварда шудаанд, дар бар мегирад. Ин модел метавонад ба доираи васеи рафтор ва соҳаҳои ҳаёт, аз ҷумла нашъамандӣ ва барқароршавӣ татбиқ карда шавад ва дар ҳоле, ки одам дар ҳар як марҳила сарф мекунад, тартиби марҳилаҳо тағир намеёбад.

Модели транстеориявии тағирот

Ин модел, ки аз ҷониби равоншиносон Ҷеймс О. Прочаска ва Карло C. ДиКлементе таҳия шудааст, ин назарияҳои сершуморро дар бораи раванди тағирёбӣ муттаҳид мекунад ва онҳоро то панҷ марҳилаи мустақим омезиш медиҳад.

1. Мутафаккирии пешакӣ - Ҳанӯз омода нест / Дар бораи тағирот фикр намекунам

Дар марҳилаи пеш аз мулоҳиза мардум ният надоранд, ки дар ояндаи наздик амал кунанд. Онҳо одатан намедонанд ё ҳадди аққал коҳиш медиҳанд, ки рафтори онҳо то чӣ андоза мушкилот дорад, ба мушкилот мусоидат мекунад ё оқибатҳои манфӣ ба вуҷуд меорад. Онҳо барои баррасӣ кардани тағирот ё беҳбудиҳо ягон сабаб намебинанд. Агар шумо қарорҳои солинавии мушаххас қабул карда бошед ё аллакай қабул карда бошед, пас шумо аз ин марҳила гузаштед.

2. Тафаккур - Омода шудан

Тафаккур он марҳилаест, ки одамон дар бораи имконоти тағирот фикр мекунанд ва ба сӯи тағирот сар мекунанд. Онҳо бештар аз ҷиҳатҳои тағирёбӣ огоҳанд, аммо аз ҷиҳатҳои манфӣ низ огоҳанд. Онҳо дар бораи масъалае, ки тағирот ва такмилро талаб мекунад, огоҳӣ доранд, аммо онҳо ҳанӯз ба коре дар ин бора омода нестанд ё намедонанд, ки дар ин бора чӣ бояд кунанд. Амбивалентсия ё эҳсосоти омехта дар бораи тағирот дар ҷои аввал, инчунин чӣ гуна тағиротҳо ва чӣ гуна бояд онҳоро ба амал овард, метавонад боиси дар муддати тӯлонӣ мондани одамон гардад. Дар натиҷа, баъзан ҳатто шумо медонед, ки тағирот муҳим аст ва қисмате аз шумо мехоҳад (шояд воқеан мехоҳад) онро пайгирӣ кунад, ин метавонад аз он вақте ки шумо мехоҳед, ё фикр кунед, ки ба он ҷо рафтан лозим аст.

3. Омодагӣ - омодагӣ

Омодагӣ ин марҳилаест, ки одамон дарк мекунанд, ки тағироти рафтор зарур аст ва барои амалӣ шудан омодаанд. Онҳо нияти возеҳе барои тағир додани тағйиротро доранд, метавонанд нақшаи амале дошта бошанд, ба монанди пайвастан ба толори варзишӣ, машварат бо мушовир, сӯҳбат бо табиби худ ва ё такя ба усули тағирёбии худ, ва ба қабули ибтидоӣ шурӯъ кунанд, қадамҳои хурд, қадамҳо барои беҳтар кардани рафтори онҳо.

4. Амал

Амал ин марҳилаест, ки дар он одамон дар рафтори худ тағирот ва такмили ҳамоҳанг мекунанд - бо тағир додани рафтори мавҷудаи худ, ба даст овардани рафтори нав, солимтар ё ҳарду. Амал мушоҳида мешавад ва метавонад коҳиш ё тарк кардани никотин, тарк кардани муносибатҳои ғайриқаноатбахш ё носолим, оғози машварат, қатъ кардани истифодаи машрубот ва дигар маводи мухаддир, фаъолона ҷалб шудан дар раванди барқароршавӣ бо иштирок дар вохӯриҳои 12-қадама ва гирифтани сарпарастро дар бар гирад. мулоҳиза рондан ё мулоҳизакорӣ кардан ба як амалияи пайвастаи ҳаррӯза, машғул шудан ба дигар амалҳои ҳушёрона, хӯрдани солимтар ва мунтазам машқ кардан. Азбаски амал мушоҳида мешавад, раванди умумии тағирёбии рафтор аксар вақт бо амал баробар карда мешавад, гарчанде ки ин танҳо як қисми раванди хеле калонтар аст.

5. Нигоҳдорӣ

Нигоҳдорӣ марҳилаест, ки одамон дар тарзи ҳаёти худ тағиротҳои мушаххас ва ошкоро ворид намуда, барои нигоҳ доштани он тағироти солим кӯшиш мекунанд. Онҳо ӯҳдадор шуданд, ки минбаъд низ онҳоро идома медиҳанд ва минбаъд низ таҳким медиҳанд. Дар ин марҳила, одамон барои пешгирии бозгашт ба рафторҳои носолим ва носолими гузашта талош меварзанд ва эътимоди торафт бештар пайдо мекунанд, ки онҳо метавонанд тағйироти худро идома диҳанд.

Фаҳмидани он, ки шумо кадом марҳилаи марбут ба раванди тағиротеро, ки шумо баррасӣ мекунед ё дар асоси он амал мекунед, заминаи пурарзиш фароҳам меорад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки дар куҷо буданатон ва чӣ кор карданатон лозим аст, то ба куҷое, ки меравед ва ба даст оред ҳадафҳои дилхоҳ.

Принсипҳои тағир додани рафтор

• Динамикаи муайяне мавҷуд аст, ки барои ҳама шаклҳои тағирёбии рафтор универсалӣ мебошанд.
• Тағирот як раванди бесарусомони озмоиш, хато ва озмоиш аст.
• Тағирот таваккалро дар бар мегирад.
• Хатоҳо имкони омӯхтан ва тасҳеҳ кардан мебошанд.
• Тағирот "нокомӣ" -ро дар бар мегирад. (Воқеан, ҳеҷ гуна номуваффақӣ вуҷуд надорад, танҳо иттилоот. Ҳатто вақте ки кӯшиши тағирот натиҷаи дилхоҳ ба бор намеорад, онҳо маълумоти пурарзиш медиҳанд, ки метавонанд ба кӯшиши тағирёбии оянда ҳамроҳ карда шаванд.)
• Тағирот аксар вақт пеш аз он ки худро беҳтар ҳис кунад, худро бадтар ҳис мекунад.
• Сангчаҳои хурд метавонанд гардишҳои калон ба амал оранд - тағиротҳои хурд метавонанд ба таври васеъ паҳн шаванд ва қудрати ғайричашмдошт дошта бошанд.

Калима (ё чанде) дар бораи ниятҳо нисбат ба амалҳо: Шояд шумо бо мақоли "роҳи дӯзах бо ниятҳои нек ҳамвор карда шудааст" шинос бошед. Дар баъзе оилаҳо ин паём ҳамчун як шакли блегони интиқодӣ ва / ё гунаҳкоркунанда истифода мешавад. Аммо, ҳамчун як дӯсти азизи ман, ки зиёда аз 30 сол дар барқароршавӣ аз нашъамандӣ, инчунин коҳини буддоие мебошад, ки Тих Нат Ҳан таъин кардааст, нияти возеҳ муқарраршуда дар худ ва берун аз он маъно ва арзиш дорад, ба истиснои он ки мо онро ба самари комил мерасонем. .

Дар асл, вақте ки мо ба таҷрибаи на он қадар омодагӣ ё татбиқи нияти худ расида метавонем, метавонем онро ҳамчун даъват барои амалӣ кардани ҳамдардӣ ва бахшиши худ истифода барем.Ва вақте ки мо мекунем, худтанқидкунӣ ва ҳисси нокомӣ ё набудани он хеле хуб мулоим шавед ва пажмурда шавед ва мо муносибати қабул ва огоҳии меҳрубонона нисбати худамонро инкишоф диҳем, ки қобилияти пешрафтро ба куҷое ки наравем, амиқтар мекунад.

Ҳуқуқи муаллиф 2018 Dan Mager, MSW

Муаллифи Решаҳо ва болҳо: Волидайн бодиққат дар барқарорсозӣ ва Баъзе маҷлисҳо талаб карда мешаванд: Муносибати мутавозин барои барқароршавӣ аз нашъамандӣ ва дарди музмин

Prochaska, JO, DiClemente, C.C., & Norcross, JC (1992). Дар ҷустуҷӯи он, ки чӣ гуна одамон тағир меёбанд: Барномаҳо ба рафтори печкорҳ. Равоншиноси амрикоӣ, 47, 1102-1114. PMID: 1329589.

Prochaska, J. and DiClemente, C. (1983) Марҳилаҳо ва равандҳои тағирёбии худ дар тамокукашӣ: ба сӯи модели интегратсионии тағирот. Маҷаллаи машваратӣ ва психологияи клиникӣ, 5, 390-395.