3 роҳи ба шумо гуфтан аз муҳаббат метарсанд

Мундариҷа

• Муносибатҳои муҳим барои хондан
• 23 сабабҳои рафтани одамон аз муносибатҳо

Дар ҳоле ки аксарияти мо мегӯянд, ки мо муҳаббат мехоҳем, қариб ки ҳамаи мо дар дараҷаи наздикӣ дараҷаи тарс дорем. Намуд ва дараҷаи ин тарс метавонад дар асоси таърихи шахсии мо фарқ кунад: намунаҳои часпидане, ки мо таҳия кардаем ва муҳофизати психологие, ки мо худро аз дардҳои аввал муҳофизат мекардем. Ин намунаҳо ва дифоъ одатан моро бозмедоранд ё ҳатто ҳаёти ошиқонаи моро тахриб мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар хотир доштан муҳим аст, ки мо бо тарси худ ростқавлона меоем.

Азбаски дилбастагиҳои кӯдакии мо ҳамчун намунае кор мекунанд, ки чӣ гуна мо интизор мешавем, ки муносибатҳо дар тӯли ҳаёти мо кор мекунанд, душвориҳо дар ин муносибатҳои барвақтӣ метавонанд моро ба ҳимояи худ эҳсос кунанд. Мо метавонем фикр кунем, ки мо муҳаббат ва пайванд мехоҳем, аммо дар сатҳи амиқтар, мо аз тарси барангехтан ва эҳсоси эҳсосоти кӯҳна ва дарднок эҳтиёткорем. Тавре ки падари ман, равоншинос ва муаллифи Тарс аз наздикӣ Роберт Фирестон навиштааст: "Аксари мардум тарси наздикӣ доранд ва дар айни замон аз танҳоӣ метарсанд." Ин метавонад нофаҳмиҳои зиёдеро ба вуҷуд орад, зеро дуввумиятии шахс метавонад боиси рафтор ва фишори воқеии онҳо гардад. Пас, чӣ гуна шумо метавонед муайян кунед, ки тарси наздикии шумо ба муҳаббат халал мерасонад?

1. Амалҳои шумо ба ниятҳои шумо мувофиқат намекунанд

Барои баъзе одамон, ташвиши онҳо дар атрофи муносибатҳо аён аст. Онҳо метавонанд огоҳона ғаризаи худро барои канорагирӣ аз пайвастшавӣ ё ӯҳдадорӣ пай баранд. Барои дигарон, он метавонад нозуктар бошад. Онҳо метавонанд худро тавре ҳис кунанд, ки гӯё наздикии худро мекӯшанд, вақте ки амалҳои онҳо ба акси ин амал оварда мерасонанд. Аз сабаби ин нофаҳмиҳо, аввалин чизе, ки мо бояд инъикос кунем, ин аст, ки мо чӣ қадар мехоҳем, ки мо бо рафтори худ мувофиқат кунем.

Тарзи эҷоди масофа дар муносибат барои ҳар яки мо гуногун аст ва одатан аз таърихи замимаи мо сахт огоҳӣ доранд. Шахсе, ки намунаи дилбастагии радди канорагирӣ дорад, метавонад нисбат ба ниёзҳои шахси дигар, алахусус шарики ошиқона канорагирӣ кунад. Онҳо одатан мустақилона псевдо мебошанд, барои худ ғамхорӣ мекунанд, аммо мувофиқат кардан ба шарики худ ва ҳисси ҳамдардӣ нисбат ба ниёзҳо ва ниёзҳои шахси дигар душвор аст. Онҳо метавонанд аз наздикшавӣ канорагирӣ кунанд ва вобаста ба онҳо ба ягон каси дигар хафа шаванд. Вақте ки шарики онҳо (аксар вақт ногузир) аз ноил шудан ба чизи зиёд ноумедӣ баён мекунад, шахси саркашӣ кардашуда метавонад худро аз «ниёзмандии» шарики худ ҳис карда, боз ҳам бештар худро дур кашад.

Шахсе, ки намунаи дилбастагии банд дорад, метавонад баръакс эҳсос кунад, ба монанди онҳо бояд диққати шарики худро ҷалб кунанд. Онҳо метавонанд майли бештар эҳсоси ноамнӣ, хавотирӣ, худбоварӣ, параноид, шубҳанок ё ҳасад дар муносибатҳои худро дошта бошанд. Онҳо метавонанд фикр кунанд, ки бо шарики худ наздикии бештареро меҷӯянд, аммо онҳо метавонанд бо одатҳое машғул шаванд, ки бештар часпон ва назорат мекунанд, ки ин дарвоқеъ шарики худро дур мекунад.

Шахсе, ки намунаи дилбастагии тарсу ҳаросро пешгирӣ мекунад, эҳтимол дорад ҳам дар мавриди ба сӯи онҳо омадани шарик ва ҳам аз онҳо дур шудани ҳамсарашон тарсад. Вақте ки корҳо хеле наздик мешаванд, онҳо эҳтимолан худро бозмегардонанд, аммо вақте ки онҳо ҳис мекунанд, ки ҳамсарашон дур мешавад, онҳо метавонанд хеле часпанда ва ноамн шаванд.

Шинос шудан бо таърихи замимаи мо метавонад ба мо фаҳмиши азим дар бораи қолабҳо ва фаҳмиши рафтори мо пешниҳод кунад. Аммо, вақте ки мо муносибатҳои худро дар вақти воқеӣ меомӯзем, муайян кардани лаҳзаҳое, ки амалҳои мо ба фикри мо дар бораи он чизе ки мо мехоҳем мувофиқат намекунанд, муҳим аст. Оё мо мегӯем, ки мехоҳем бо шарики худ биравем, пас тамоми вақти худро сарф кунем, на дар лаҳза зиндагӣ кунем?

Оё мо аз танҳо нагирифтани вақт шикоят мекунем, пас тамоми давраи якҷояро ба телефони худ медарорем? Оё мо мегӯем, ки мехоҳем бо касе мулоқот кунем, аммо сабабҳоеро пайдо кунем, ки бо ҳар шахсе, ки дучор намеоем, мулоқот кунем? Оё мо боварӣ дорем, ки мо мехоҳем осебпазир бошем, аммо дар шарики худ каме ғарқ мешавем? Оё мо мегӯем, ки шахсро дӯст медорем, аммо вақт намегирем, то дар бораи худ аз онҳо бипурсем? Ин амалҳои зиддиактивӣ воқеан метавонанд нишонаҳое бошанд, ки мо метарсем, ки осебпазир бошем ва аз ҳад зиёд наздик шавем.

2. Шумо ба шарики худ ё шарикони эҳтимолӣ табдил меёбед

Яке аз шикоятҳои маъмултарини байни ҷуфтҳо пас аз муддате бо ҳам омаданашон он аст, ки онҳо шарораро аз даст медиҳанд ё эҳсоси ҳаяҷон ё ҷалби якдигарро бас мекунанд. Бисёре аз ин ба системаи мудофиаи мо рабт дорад. Наздикии бештар таҳдиди бештарро ҳис мекунад. Аз ин рӯ, вақте ки корҳо ҷиддитар мешаванд, мо бо зоҳир намудани андешаҳо ва мушоҳидаҳои манфии шарики худ ба дур кардани масофа шурӯъ мекунем.

Муносибатҳои муҳим барои хондан

23 сабабҳои рафтани одамон аз муносибатҳо