10 чизеро, ки илм шарҳ дода наметавонад

Мундариҷа

• Пешрафти илмӣ ҳудуди худро дорад ва имрӯз бисёр падидаҳои шарҳнашаванда мавҷуданд.
• Даҳ ҷанбае, ки илм мавриди баҳс аст ё шарҳнопазир аст
• 1. Дурустии мантиқ ва математика
• 2. Метафизика
• 3. Мафҳумҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ
• 4. Энергияи торик ва материяи торик
• 5. Нур: зарра ё мавҷ? Оё суръати шумо ҳадди аксар имконпазир аст?
• 6. Ҳаёт
• 7. Фурсат ва имконият
• 8. Ҳуш
• 9. Сӯрохиҳои сиёҳ
• 10. Худи илм илмист

Пешрафти илмӣ ҳудуди худро дорад ва имрӯз бисёр падидаҳои шарҳнашаванда мавҷуданд.

Инсон аз замонҳои қадим шарҳи ҳама падидаҳо, ҳолатҳо ва унсурҳои қисми ҳаётро меҷуст. Илм аз ҷустуҷӯи шарҳи ин падидаҳо ба дунё омадааст ва ҷанбаҳо, кӯшиш ба ҷамъоварии дониши объективӣ дар асоси тахминҳои тасдиқшаванда, то ки дигар намудҳои тавзеҳоти дорои хусусияти субъективӣ қафо монда бошанд.

Бо шарофати он, мо дар замонҳои дигар ба пешрафтҳои ғайричашмдошт ноил гаштем, фаҳмиши худро дар бораи коинот ва худамон такмил додем ва ба мо имкон додем, ки ба вазъи бесобиқаи некӯаҳволӣ ноил шавем, умри худро дароз кунем ва ба гул-гулшукуфӣ ва рушдёбии худ имкон диҳем. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз ҳам бисёр ҷанбаҳое ҳастанд, ки то ҳол шарҳ дода намешаванд. Дар тӯли ин мақола 10 чизеро, ки илм тавзеҳ дода наметавонад, ҳадди аққал барои лаҳза.

Даҳ ҷанбае, ки илм мавриди баҳс аст ё шарҳнопазир аст

Дар ин ҷо мо даҳҳо чизеро пешниҳод мекунем, ки имрӯз илм онҳоро пурра шарҳ дода наметавонад ва ё гарчанде ки онҳо исботшуда ба ҳисоб мераванд, метавонанд мавриди баҳс қарор гиранд.

1. Дурустии мантиқ ва математика

Бо дарназардошти он, ки илм асосан ба тахминҳои мантиқӣ ва математикӣ асос ёфтааст, ҳақиқати математикаро аз он шарҳ ва исбот мекунад зиёдатӣ аст ва ба қаллобии воқеии натиҷаҳо монеъ мешавад. Масалан, мо тахмин мезанем, ки агар як плюс як илова кунем, натиҷа ҳамеша ду хоҳад буд, агар мо унсурҳои дигарро ҷорӣ накунем. Далели он, ки ҷанбаҳо ба монанди математика комилан боэътимод нестанд, назарияҳои гуногун, ба монанди назарияи бесарусомонӣ, баҳс мекарданд.

2. Метафизика

Мо аз куҷо медонем, ки мо маҳсули орзуи каси дигаре нестем, ки одамони дигар ғайр аз худамон вуҷуд доранд ё мавҷудияти мо ин дақиқа нав оғоз нашудааст, ёди мо чизе аст, ки аз берун насб карда шудааст? Пас аз марг чӣ мешавад ё коинот чӣ гуна пайдо шуд?

Ҷанбаҳои ба ин монандро бо дарназардошти ақл таҳлил кардан мумкин аст ва назарияҳои мухталифро камтар ё камтар аз ҷониби илм муҳокима кардан мумкин аст, аммо бо вуҷуди ин онҳо пурра шарҳ дода намешаванд ва объективона нишон дода шудааст, зеро дарки мо аз ҷониби субъективии худамон ғаразнок аст. .

3. Мафҳумҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ

Ахлоқ ҳамеша субъективӣ буд ва хоҳад буд. Он чизе, ки як шахс хуб, бад, бераҳм, раҳмдил, ошиқона, нафратовар, ҳассос ё дағал меҳисобад, метавонад аз ҷониби шахси дигар ё ҳатто ҳамон як шахс дар вақт ё вазъияти гуногун ба куллӣ фарқ кунад. Ва ин аст дар сатҳи илмӣ танҳо нишон додани далелҳои мушаххас имконпазир аст, доварӣ оид ба арзише, ки мо дар бораи онҳо мекунем, бо усули илмӣ шарҳ дода намешавад.

4. Энергияи торик ва материяи торик

Ҷисми торик ва энергетика ҷанбаи дигари воқеият аст, ки илм онҳоро шарҳ дода наметавонад. Маҳз ҳар кадоми онҳо чист ва чаро онҳо вуҷуд доранд то ба имрӯз сирре боқӣ мемонад, гарчанде ки мавҷудияти онҳо аз рафтори материя бароварда мешавад ва дар бораи чӣ гуна кор кардани онҳо назария додан мумкин аст (масалан, мавҷудияти энергияи торик бо таъсири эҳтимолии он ба густариши афзояндаи олам дар ҳоле нигоҳ дошта мешавад, ки дар ҳоле ки моддаи торик аз омӯзиши рафтори ҷозибаи ҷисмҳои гуногуни осмонӣ хориҷ карда мешавад).

5. Нур: зарра ё мавҷ? Оё суръати шумо ҳадди аксар имконпазир аст?

Нур яке аз унсурҳоест, ки дар назарияҳои гуногуни илмӣ ва шарҳи падидаҳои сершумор бештар ба назар гирифта шудааст. Бо вуҷуди ин, дар ин самт ҳанӯз номаълумҳои зиёде мавҷуданд. Масалан, он ҳоло ҳам баҳс мекунад оё фотонҳо мисли зарраҳо ё мавҷҳо рафтор мекунанд, ҷавоби ин савол вобаста ба мушоҳидаи гузаронидашуда гуногун аст.

Инчунин, назарияи нисбии Эйнштейн суръати рӯшноиро ба қадри имкон имконпазир месозад. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, имкони суръатҳои баландтар аз ин, ба монанди энергияи торик, мавриди баҳс қарор гирифт.

6. Ҳаёт

Гарчанде ки илм аз ибтидои пайдоиши ҳаёт тахмин мезанад ва дар бораи чӣ гуна ташаккул ёфтани он назарияҳои мухталиф ба вуҷуд меорад (ва ҳатто имкон медиҳад, ки шаклҳои ҳаётро аз маводи ғайримуқаррарӣ ҳадди аққал дар сатҳи ҳуҷайра ба вуҷуд оранд) зарраҳои муайян бо ҳам робита барқарор мекунанд ё чӣ организмро зинда мекунад.

7. Фурсат ва имконият

Мавҷудияти тасодуф, тасодуф, энтропия ва бесарусомонӣ чизе аст, ки илм дар тӯли таърихи худ медонист ва медонист. Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки имконпазир аст, ки кор кардан кӯшиши ба коинот ворид кардани тартибот, мавҷудияти ин бесарусомонӣ шарҳ дода нашудааст ва фаҳмида нашудааст.

8. Ҳуш

Ҳар яки мо медонем, ки мо ҳастем. Мо фикр мекунем, ҳис мекунем, боварӣ дорем, мекунем. Мо. Аммо мо чӣ ҳастем? ¿ Ин худогоҳӣ аз куҷо мебарояд ки моро водор месозад, ки чизи аз дигар муҳити атроф фарқшударо фарқ кунем? То имрӯз ин чизи номаълумест, ки илм тавони шарҳ дода наметавонад.

9. Сӯрохиҳои сиёҳ

Сӯрохиҳои сиёҳ муаммо барои илм боқӣ мемонанд. Дар ҳоле ки онҳо маълуманд, ки аз марги як бузурги сурх ба вуҷуд меоянд ва ба тамоми масъаларо ғарқ кунед, радиатсия ва ҳатто рӯшноӣ дар атрофи он, ки бо тамоми маводи ғарқшуда чӣ мешавад ё дар дохили сурохи сиёҳ чӣ рӯй медиҳад, то ҳол як пурасрор боқӣ мемонад. Ин падидаест, ки қонунҳои физика мавҷудияти тағирёбии фазо ва вақтро дар назар дошта, маънои худро гум мекунанд.

10. Худи илм илмист

Илм он чизест, ки дониши инсон ба тариқи объективӣ ва тасдиқшаванда тавассути озмоиш ба даст оварда шудааст. Аммо, илмҳои гуногун аз тахминҳо сар мезананд ки шояд намоиш дода нашавад (ё ҳадди аққал ҳанӯз) таҷрибавӣ, ба монанди мавҷудияти чизи комилан ҳадафнок ё мавҷудияти унсурҳои доимӣ ва тағирнопазир, ба монанди математикаи дар боло зикршуда. Аз ин рӯ, метавон гуфт, ки илм метавонад илмро комилан объективӣ ва аз ин рӯ илмӣ бошад.